يحكي أحدهم:
لم أسمع أمي تقول لأبي: أحبك، لكن قطعة الدجاج الكبيرة كانت تعرف طريقها دائمًا إلى طبقه.
ولم أرها تجلس معنا لتحدّثنا عن احترام الأب؛ لكنها كانت تجعلنا نراه في أفعالها: تنتظر حضوره، وتقدّر تعبه، وتذكّرنا بأن وراء ما نأكله ونلبسه رجلًا يعمل تحت لهيب الشمس ليكفينا الحاجة.
وحين يتأخر، كانت عيناها معلّقتين بالطريق، وقلبها يسبقه بالدعاء حتى يعود سالمًا.
وإذا عاد متعبًا، خفّضت أصواتنا، وهدأت خطواتنا، حتى يأخذ نصيبه من الراحة.
وإذا مرض، سهرت بجواره؛ تداويه، وتطمئن عليه، ولا يهدأ قلبها حتى يخفّ ألمه.
لم تكن أمي تشرح لنا مكانة أبي بالكلمات، لكنها صنعتها أمام أعيننا بالمحبة والوفاء وحسن العشرة؛ فتعلّمنا احترامه من احترامها له.
لكن الوفاء بين الزوجين لا يعني أن تلغي الزوجة نفسها، أو تسكت عن الظلم، أو تعيش خائفة؛ كما أن احترام الزوج لا يعني أن تُحمَّل وحدها مسؤولية صلاح البيت.
فالبيت الصالح لا تقوم فيه أمٌّ بصناعة مكانة الأب وحدها؛ بل أبٌ يصون مكانة الأم، وأمٌّ تحفظ مكانة الأب، ويرى الأبناء بينهما مودةً ورحمةً ومعروفًا.
قال الله تعالى:
فالأبناء لا يتعلّمون احترام والديهم من كثرة الوصايا، بقدر ما يتعلّمونه مما يشاهدونه بينهما كل يوم.
وحين يحسن الرجل اختيار زوجته، وتحسن المرأة اختيار زوجها، ويقوم البيت على الدين والخلق، تصبح التربية قدوةً تُرى، لا دروسًا تُلقى.
قال رسول الله ﷺ:
اللهم ارحم آباءنا وأمهاتنا، أحياءً وأمواتًا، واغفر لهم، واجزهم عنّا خير الجزاء، واجمعنا بهم في الفردوس الأعلى.
المصدر: حادثة مأخوذة من نص متداول لم تثبت نسبته إلى قائل بعينه، وأُعيدت صياغتها بتصرّف. وأُسند معناها إلى سورة الروم، الآية ٢١، وإلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه.